Salviamo Saviano dal suo personaggio

di Tonino Bucci

Chi è Roberto Saviano? L’autore di Gomorra, certo. Ma chi può distinguere ormai il libro dall’immagine pubblica del suo autore? Saviano ha scritto cose sacrosanti, quand’anche non delle novità assolute. Ne può dubitare solo chi nega l’esistenza della camorra. Ma la fortuna del libro è a ogni modo legata al personaggio pubblico nel quale si è trasformato il suo autore. E se Roberto Saviano fosse diventato
suo malgrado, prigioniero dei media, prigioniero della retorica bipartisan, prigioniero della costruzione
di un mito contemporaneo La domanda se la pone Alessandro Dal Lago. Anzi ne farà l’oggetto di un intervento (titolo eloquente: “Santo Saviano”) a un convegno che si terrà la prossima settimana alle porte di Roma,“ Il senso dei rifiuti” (venerdì e sabato a Monteporzio Catone, via Cavour 6). Con lui ci saranno anche Guido Viale, Marco Fratoldi, Beppe Caccia, Bruno Moroncini e il gruppo della rivista filosofica Kainos (Aldo Meccariello, Vincenzo Cuomo, Gabriella Baptist, Stefania Astarita )

Cosa c’è che non va in Saviano e nel suo libro?

Non parlo dei contenuti di Gomorra. Saviano racconta cose che già conoscevamo. Parlo invece dell’operazione letteraria, anzi editoriale, dato che Gomorra non è un romanzo. Penso che la stessa casa editrice non si aspettasse un simile successo. Le ragioni della fortuna del libro secondo me non stanno tanto in ciò di cui Saviano racconta, cioè l’ambiente sociale e la camorra. Da questo punto di vista in Gomorra non c’è nulla di nuovo. La novità semmai sta nel fatto che l’autore parla di se stesso. Saviano si presenta al lettore nelle vesti di indagatore, un novello Philip Marlowe che indaga su crimini e misfatti di Napoli. Questo è l’aspetto letterario di Gomorra che mi interessa. L’autore-personaggio entra ed esce di scena a sorpresa. Il libro si regge su questo meccanismo. Per il resto, ripeto, l’io narrante racconta cose che sono già note. Esistono già studi sociologici su Napoli e sulla camorra. Colpisce invece il ruolo che Saviano attribuisce a se stesso: l’angelo che scava nelle tenebre della città. Qui, onestamente, ho qualche dubbio. Quando racconta di andare avanti e indietro dopo i delitti superando i blocchi della polizia e della camorra, lì penso che sia un’operazione costruita. Una cosa del genere non esiste nella realtà.

Una specie di reality costruito secondo tutti i crismi del genere noir?

Sì, secondo me è un personaggio costruito. Ma c’è anche un’altra questione. Cos’è Gomorra? Un saggio? Un’inchiesta giornalistica? Un romanzo? Gomorra non è Romanzo criminale che a mio parere è scritto meglio. De Cataldo è un magistrato, conosce la materia e ha scritto consapevolmente una fiction che poi è diventata anche un piacevole film per la televisione. Tutti sanno che è un romanzo che si ispira a fatti reali e che però non descrive la realtà. Il libro di Saviano invece gioca allegramente su questa ambiguità tra finzione e realtà, e sulla confusione di generi tra giornalismo, saggio d’inchiesta e romanzo. L’impressione è che sia un’operazione letteraria costruita. Anche un po’ stravagante dal punto di vista compositivo. Sembra un feuilleuton di terz’ordine con immagini forti di crani che si spaccano. Però questo io narrante fa scattare l’immedesimazione del lettore, incarna la voglia di moralità. O no? Come sociologo mi interessa la costruzione del personaggio descritto come un Cid Campeador dell’anticamorra. Non è vero. Nel senso che come ha notato una volta uno della procura di Napoli ci sono altri giornalisti allegramente su questa ambiguità tra finzione e realtà, e sulla confusione di generi tra giornalismo, saggio d’inchiesta e romanzo. L’impressione è che sia un’operazione letteraria costruita. Anche un po’ stravagante dal punto di vista compositivo. Sembra un feuilleuton di terz’ordine con immagini forti di crani che si spaccano.

Però questo io narrante fa scattare l’immedesimazione del lettore, incarna la voglia di moralità. O no?

Come sociologo mi interessa la costruzione del personaggio descritto come un Cid Campeador dell’anticamorra. Non è vero. Nel senso che come ha notato una volta uno della procura di Napoli ci sono altri giornalisti sotto scorta minacciati dalla camorra. Saviano ha fatto una discesa teatrale accusando in pubblico la camorra. Lo ha fatto come l’autore di un libro che si materializzava dinanzi ai suoi personaggi. Fino a quel punto c’era solo un successo letterario. Ma da quel momento in poi la situazione gli è sfuggita di mano. I camorristi sono molto attenti alla loro immagine. A quel punto gliel’han giurata davvero. Ho l’impressione che ormai sia prigioniero di un meccanismo mediale con conseguenze paradossali. L’uomo Saviano mi sembra ormai totalmente al di fuori della realtà. Interviene come un profeta. E’ costretto dentro un ruolo tagliato su misura che per un ventottenne può avere conseguenze distruttive. Dubito che riuscirà a tirare fuori dalla sua vena letteraria qualcosa di nuovo. E’ prigioniero della costruzione di un mito contemporaneo.

E’ un mito che funziona però. Attorno al personaggio c’è un moto di approvazione da destra e sinistra. Non è così?

E’ curioso l’unanimismo che lo circonda. Da Fini a Napolitano sono tutti contenti. Per questo mi sembra che anche Saviano sia diventato vittima di un baraccone mediale. E’ vittima prima di un’operazione editoriale, poi della retorica politica nazionale. Personaggi come lui ricoprono il ruolo di grande mito rassicurante. “Tranquilli perché c’è lo Stato che combatte la camorra!”. Sappiamo benissimo che le cose non stanno così. Lo Stato non è assolutamente in grado di affrontare la camorra che continua invece a prosperare.

Del resto l’oggetto di cui parla Saviano, la “mondezza”, è il simbolo dello schifo, dello scarto, del rifiuto. Cosa c’è di meglio per una classe politica sotto accusa di una lotta all’immondizia?

Anche se quando il libro è uscito il problema della mondezza non era ancora esploso. Il vero motivo è semmai la relazione camorra più mondezza. E’ una miscela che rappresenta lo sporco assoluto, la sporcizia antropologica, l’impunità della criminalità. Chi non è contrario? Mi viene in mente la polemica di Sciascia – un po’ fraintesa all’epoca – contro i professionisti dell’antimafia. Non è che ce l’avesse con l’antimafia, ce l’aveva con tutto quel mondo che ci prosperava. Nell’unanimismo che s’indigna contro questa accoppiata camorra mondezza io ci vedo appunto una grande falsificazione. Non tutti l’hanno notato: nel libro di Saviano non si dice una parola sul sistema politico. Qualche allusione e basta. Senza voler fare scandalismi, s’è capito benissimo che lì il dissesto è stato favorito da subappalti, da mediazioni e dal risucchio da parte della politica di denaro pubblico destinato allo smaltimento. Poi naturalmente c’è la camorra in quanto criminalità organizzata. Ma cosa ha cambiato la retorica intorno a Saviano? Nulla. Solo che il mito ha una funzione falsificante. Ci fa credere che lo Stato sta combattendo la camorra. Ma c’è anche un altro aspetto orribile.

Quale?

Che ormai si parla di Saviano a prescindere dal libro e dai fatti originari. Se ne parla come vittima sacrificale. La sua immagine pubblica è associata alle minacce che ha ricevuto. Per l’opinione pubblica lui è ormai la vittima. Diventa una mitologia del nostro tempo. Su di lui c’è l’attenzione vampiresca dei media. Tutto quello che scrive, anche le cose più modeste, viene messo in vetrina. Tutto diventa evento mediatico. Tutto ciò che tocca riluce di eroismo, di retorica intollerabile intollerabile, di pulsione mortifera. E’ assurdo costruire questo meccanismo sulla testa di un ragazzo vivo e vegeto. Io non lo conosco di persona, ma immagino che proprio Saviano sia la vittima di questa storia.

Il potere ha bisogno di eroi predestinati al ruolo di vittime per nascondere le sue magagne?

Ha bisogno di miti che mettano tutti d’accordo, a destra e a sinistra. Ormai l’opposizione alla camorra si fa per simboli. Ci si limita a dipingerla per metafore, “sporco”, “spazzatura” e via dicendo. Sarà, ma quando sento trattare fenomeni sociali o criminali con pennellate nere ho sempre il sospetto che si voglia nascondere qualcosa.

Lo schema in piena emergenza rifiuti era questo. Dietro la mondezza c’è la camorra e chi non vuole le discariche sotto casa è automaticamente dalla parte della camorra. No?

Alla fine funziona così. Si trovano posizione ipersemplificate e su quelle si va avanti. Fino a che quegli schemi viaggiano per conto loro e perdono qualsiasi ancoraggio alla realtà. Che si parli di criminalità organizzata o di insicurezza diffusa il giornalismo italiano fa ampio uso di queste mitologie falsificanti.

Dicevamo che sul mito Saviano è stata proiettata una pulsione di morte. Come ne può uscire?

Sotto sotto c’è in questa raffigurazione che ne fanno i media l’idea di un eroe predestinato alla morte. E’ orrendo. Come fai a scappare da questi stereotipi una volta che ci sei dentro? Come puoi tornare alla normalità? Il povero Salman Rushdie c’è riuscito, ha continuato a scrivere, è rientrato nei ranghi dello
scrittore. Ma per Saviano la trappola è davvero tremenda

Pubblicato su Liberazione il 22 novembre 2008