Zingari di merda

di Antonio Sparzani

buche ricoperte con la paglia a Lişteava

È il ritornello che percorre tutto il libro – zingari di merda – flash impietoso e accorato di Antonio Moresco, resoconto di un breve ma molto intenso viaggio in Romania che Antonio ha fatto con alcuni rom, tra quelli sgomberati dalla Snia di Pavia. È un ritornello che ironicamente e amaramente ripetono gli zingari stessi, facendo il verso a quei numerosissimi italiani che li investono con questo gentile appellativo.

È un resoconto scarno e attento di un viaggio su una “vecchia BMW dalla fiancata sfondata” che Moresco compie, insieme con il fotografo Giovanni Giovannetti in alcune delle città, ma no città, luoghi, villaggi, baraccopoli, catacombe, abitate – si fa per dire – da zingari di varie etnie, Rom, Sinti, Kalé.
Le prime pagine sembrano proprio null’altro che questo, un diario, un taccuino nel quale sono stati scelti con cura e annotati percorsi, incontri, dati oggettivi. Dopo poco, però, nel dialogo tra Antonio e Giovanni balza fuori un grido, un grido alto e squillante, uno sguardo penetrante e disperato su una condizione di vita e di esistenza che tutti conosciamo da lontano, che tutti cerchiamo di rimuovere, perché abbiamo già tanti problemi.

Fin dall’antichità, dice Moresco, i cosiddetti barbari invadevano, conquistavano nuove terre, con combattimenti, guerre guerreggiate, scontri di potere interni ed esterni; gli zingari “questo popolo errante, un po’ sedentario e un po’ errante, che si sta spostando da secoli, disperso, scacciato, questo cerchio che non riesce mai ad aprirsi e a spezzarsi, finito nei forni crematori assieme agli ebrei come «razza antisociale», con la sua irresistibile prolificità da miserabili, con la sua inarrestabile spinta vegetale” invece “sono gli invasori che non combattono. Per questo non perderanno. Non perderanno più di quanto non perderemo alla fine tutti quanti”.

Moresco non nasconde gli aspetti peggiori che si trovano percorrendo i fiumi di questa gente speciale, il furto, la prostituzione, le piccole truffe, fino al commercio dei corpi di adolescenti e bambini, venduti ai non meno ignobili mostri della società affluente.

È considerando tutto questo che Moresco prende le distanze dagli atteggiamenti estremi che è dato osservare nella nostra società nei confronti di questo popolo, da una parte coloro, e sono certo i più, che li vorrebbero eliminare, esorcizzare, scacciare dalle proprie vite, e dall’altra “c’è chi, altrettanto stupidamente, ne fa un feticcio positivo e una caricatura di segno opposto: gli zingari felici, con la loro libertà e i loro stracci colorati, le loro musiche, i loro balli e le loro feste, con il loro rifiuto dei nostri modelli economici e sociali di vita, il regno anarchico della libertà”. Sono tutti e due, dice Moresco, “soltanto modi diversi per disinnescare l’indigeribilità di questo popolo incomprensibile e inestirpabile.” Nella specificità dell’identità zingara, Moresco vede un fondo ancora misterioso, accresciuto dal fatto che essi non possiedano una tradizione scritta, una storia controllabile su documentazioni inoppugnabili. “L’esistenza, ancora oggi, – scrive – di un simile popolo non si spiega solo con i meccanismi economici. Ci sono strutture precedenti che non si sciolgono dentro l’acido totalizzante dell’economia e dell’influenza ambientale.”

Sessanta pagine di testo, tra le quali non più di una decina raccolgono queste riflessioni a caldo, questi pensieri non sistematici eppure così generali su un pezzo di umanità che sempre più è in mezzo a noi, sessanta pagine che si leggono e si rileggono non senza turbamento.
A queste seguono circa venticinque pagine di documentazione fotografica, a cura di Giovannetti, che inserisce, a commento alle sue parlanti fotografie, un notevole complesso di dati sulla popolazione zingara in Romania, dalla situazione sotto Ceauşescu, alle odierne baraccopoli, almeno una delle quali  l’immagine che vedete qui sopra  tuttora orribilmente semisotterranea.

Non solo un resoconto, dunque, una testimonianza penetrante e non dimenticabile.