Quelli che vogliono rendere legittimo l’uso della violenza privata

di: Guido Tedoldi

(Dopo la lettura de «Il metodo 15/33», di Shannon Kirk, Rizzoli, 2017, pp. 276, € 18,00)

 

Quando si parla di «buoni» e «cattivi» la differenza tra di loro salta subito all’occhio. Gli uni vivono onestamente, perseguono la felicità, preferiscono risolvere i problemi con le altre persone invece che contro di loro, ecc. Perseguono la positività, insomma. I cattivi fanno il contrario. Sembrano trarre godimento e forza dalla sofferenza altrui, e per ottenere tale sofferenza si ingegnano in maniere che potrebbero sembrare fantasiose, se non fossero odiose.

In questo romanzo, ambientato negli Usa del 1993 ma con un finale di 17 anni dopo che contribuisce a renderlo inquietante, la differenza tra buoni e cattivi, ehm, quasi non si nota. Forse, addirittura, non c’è.

Giorno dopo giorno

Vorremmo ottenere tutto e subito, anche nella vita spirituale. Gesù invita Gabrielle alla pazienza, evocando l’avanzare impercettibile del tempo, il  succedersi delle stagioni, così lento. Giorno dopo giorno, qualcosa accade, anche se non ce ne accorgiamo.

Antonella ANEDDA. HISTORIAE

Antonella ANEDDA

Historiae

EINAUDI (2018)

 

*

 

Povria

 

Lo sai la polvere non cade, ma si alza

Du sciri la povria non ruat, s’alzat

Cambiare

Quando ci comunichiamo, Gesù dimora in noi per tutta la giornata. Un buon motivo per dirgli che lo amiamo. E se glielo diciamo, la giornata cambia, perché siamo noi stessi, finalmente.

“La scoperta della poesia” a Villanova d’Asti

“Mater amena”, di Giacomo Sartori

“Perché impantanarsi nella poesia?”

Mater amena, di Giacomo Sartori (Arcipelago Itaca, 2019)

Recensione di Roberto Antolini

Qualcuno sa spiegare per bene cosa è la poesia oggi? Sicuramente è un genere letterario sparito dai banchi dei librai, ma non dai corsi universitari né dalle antologie scolastiche, perché in passato è stata a lungo la principale forma di comunicazione letteraria, da Omero ai poemetti didascalici settecenteschi. Fino al XX secolo la scrittura poetica si differenzia da tutte le altre per l’uso della caratteristica ritmica della metrica, retaggio forse di antiche tecniche di memorizzazione di testi complessi, basate sulla forma di una cantilena ricorrente. Ma questo comun denominatore non definisce, in realtà, un bel niente: dentro la struttura metrica si possono ricondurre (e sono stati ricondotti) i più disparati contenuti, stili e funzioni. Tutto cambia fra Ottocento e Novecento, quando la conquista dell’egemonia culturale da parte della borghesia industriale accompagna il definitivo affermarsi del romanzo, al posto della poesia. La forma-romanzo è basata su una tecnica di comunicazione razionale, normativamente strutturata su di un flusso narrativo coerente e socialmente standardizzato, messo ad un certo punto sotto attacco dalla fuggevole stagione delle avanguardie, ma affermatosi poi con geometrica potenza nella richiesta di “leggibilità” della narrativa mainstream dell’industria culturale. Ed a questo punto nella poesia, divenuta marginale e sperimentale, dilaga il “verso libero”, libero dalla metrica. E quindi senza più alcuna caratterizzazione tecnica. La poesia dei grandi poeti del simbolismo francese o dell’ermetismo italiano sviluppa una ricerca della parola “assoluta”: di assonanze semantiche, fonetiche, ritmiche, sciolte da ogni regola che non sia la forza del verso stesso, inteso come aggregato verbale autosufficiente, seppur legato agli altri versi da relazioni ambigue ed allusive, più che sintattiche.

Distrazioni

Siamo distratti, con Gesù. Anche dopo la comunione, rischiamo di pensare ad altro. Se nel salotto c’è una persona molto amata, dice il Cristo alla Bossis, non ci si mette alla finestra a guardare i passanti.

Per Giuseppe e Roberto

Oggi pensavo a Giuseppe Panella e Roberto Rossi Testa, due nomi di redattori ancora presenti nella colonnina del blog, ma ormai appartenenti a un’altra dimensione, ed è balzata in primo piano la virtù che più li accomunava, quella di aprirsi con assoluta serietà al mondo dell’altro, al tu di cui parlava, così bene, Martin Buber. Il cammino dell’uomo è questo, e ciò che resta, di noi, è precisamente un esserci protesi, in nome di una forza che saprei definire solo amore. Giuseppe e Roberto hanno amato questo spazio virtuale, in cui ciò che accade è il miracolo sempre rinnovato dell’incontro. Gli apologhi di Roberto e le recensioni di Giuseppe restano nell’archivio telematico, ma soprattutto in quello del cuore, delle anime che si sentono attratte da una parola-ponte che non smette di lanciarsi, come si dice nei Vangeli, verso l’altra riva. In questi giorni, in cui la politica appare come un gioco delle tre carte senza fine, in cui il servizio al popolo è ridotto a mera altalena di potere, il ricordo di Roberto e Giuseppe mi consola per la loro parola sincera, impossibile da dimenticare.

Ornithology 45. Mussapi

Il sogno del Simorgh

Là sulla strada di pietra resta un’impronta,
la piuma del Simorgh, affermano i saggi
e quelli che si spinsero verso il deserto
prima del grande fiume e del Palazzo di Khublai,
verso la verde montagna dove dicono
si celi il nido d’oro del grande uccello
che fece nascere la vita nel mondo
e il regno degli alati e degli umani
con una remigante dell’ala sinistra
mentre volava verso il mare al tramonto
lì mentre il sole si tuffava nel mare.

Proporzione

C’è una proporzionalità precisa tra il darsi agli altri e il ricevere da Cristo. Lo dice Gesù a Gabrielle, conviene crederci.

Luigi Maria Corsanico legge Fernando Pessoa. 22

da qui

Dall’eterno

Lo Spirito è creativo: come la terra produce frutti e fiori, così la persona che imita il Creatore non può essere sterile. Il Cristo lo dice alla Bossis; ricordiamolo anche noi, per far fiorire ogni giorno che viene dall’eterno.

Annalisa Ballarini. Poesie

È “Elicanto” il nome di quel fiore?
Della forma perfetta come un origami?
Lo cercano nella simmetria degli emisferi giustapposti,
lungo l’asse della linea mediana, e cercheranno,
fermato il vascello sospinto verso aurore boreali,
percorrendo palmo a palmo le lettere innervate
sui segmenti delle braccia senza scorgere alcun nome.

Io lo vidi, il fiore senza nome, abbagliante
su un muro scrostato, e mi piacque
chiamarlo Elicanto. Cerchino pure altrove,
loro: alla radice del collo, scandagliando
le giunture delle vertebre, mentre il fondale
prepara la sua frescura nel cascinale di collina
dove gli Elicanti al plauso di un volo
sussultano nel buio.

Vite Vita

La scelta dell’immagine, per il mio sacerdozio, è caduta sul brano evengelico della vite e dei tralci. Oggi, più che mai, mi sembra necessaria. Senza Cristo, non solo non c’è un senso: non c’è vita.

La poesia della settimana. Elisabeth Barrett Browning

Non accusarmi, ti prego, perché mostro
Un volto troppo calmo e mesto al tuo cospetto;
Ché noi non siamo uguali e non risplende
La stessa luce sul volto e sui capelli.
Tu mi guardi benevolo, sicuro,
Come fossi un’ape chiusa nel cristallo;
Dacché la pena mi chiuse in salvo nell’amore divino,
Spiegare le ali libera nell’aria
Per me sarebbe vano, se pur tentassi
Un simile fallimento. Ma a te io guardo, a te,
E vedo, oltre l’amore, la fine dell’amore,
E sento l’oblio oltre il ricordo.
Come uno che dall’alto osserva
Perdersi i fiumi nell’amaro mare.

Sorrisi

Un sorriso cambia tutto. Chissà perché lo sottovalutiamo. Il Cristo raccomanda alla Bossis di sorridere al prossimo come fosse Lui. Anzi: sono Io il prossimo, precisa.

Perfect day

di Stefanie Golisch

Ti scrivo in questa domenica pomeriggio di fine
agosto perché non so come riempire le ore, ho
già riempito tutte le ore dei giorni e delle stagioni,
conosco i loro sapori, colori, so che passano e
ritornano, so che io stessa passo e ritorno, conosco
i miei sapori, colori, so come la penso, come faccio
quando sto bene e quando sto male e quando sto
così così, il mio viso allo specchio dice eccoti e la
stessa cosa potrei dire anche io,

Insegnamenti

Quando siamo altezzosi, ciò proviene dalla nostra bassezza; se siamo servi degli altri, questo ci fa grandi. Gli insegnamenti del Cristo alla Bossis sono come un tesoro in qualche angolo del cuore.

Da cosa

Da cosa è attratto Gesù? Da un bel paesaggio? Quello l’ha fatto Lui. Da cosa, allora? Dall’anima umile, che si lascia plasmare da Lui liberamente e per amore.

Guglielmo APRILE. Il talento dell’equilibrista.

Guglielmo APRILE

Il talento dell’equilibrista

Giuliano Ladolfi Editore (2018)

 *

 

Visione adulta

 

Se un tempo  amammo

non serve ricordarsene, oggi

che le grandi abetaie del Cretaceo

sono spente, sepolte