Perché di questo si tratta. 3.

B) C’è molta tenerezza nelle pagine in cui racconti momenti che risalgono all’infanzia, all’adolescenza. Sono pagine attraversate da un sentimento di presagio, stagioni della vita in cui tutto doveva ancora accadere ma al tempo stesso era come se fosse già tutto previsto. Risalta il contrasto con l’amarezza che stilla invece da altri frammenti di vita più legati all’attualità del momento.

F) C’è una continuità, nell’esistenza, dovuta al fatto che il Progetto di Dio è scritto dentro la persona. Fatti del passato sono comprensibili sola alla luce di un disegno intuito a poco a poco. Quando il presente è coinvolto nel processo di purificazione, di adeguamento alla volontà del Padre, è segnato dal dolore, spesso lancinante. È il momento dell’attesa paziente, dell’umile riconoscimento che alcuni aspetti della personalità vanno totalmente riveduti.

B) Attraverso le riflessioni che alcune storie suscitano, si scende ad esplorare anche il lato più oscuro dell’esistenza, dove si annidano sentimenti che ci rendono poco simpatici persino a noi stessi, quali l’insofferenza, la rabbia, l’invidia, la gelosia.

F) Nel libro di Italo Calvino Il castello dei destini incrociati, c’è un racconto in cui il protagonista – il tarocco dell’Appeso – conclude: “Ho fatto tutto il giro e ho capito, il mondo si legge all’incontrario”. È necessario fare tutto il giro per capire, scendere agli inferi, conoscere i limiti e le falle che si aprono nel conscio e nell’inconscio; solo allora torneremo alla realtà di tutti i giorni sapendo chi siamo e chi siano le persone che incontriamo. Il Vangelo è in grado di metterci davanti al nostro io profondo, purificando il nostro sguardo, perché solo i puri di cuore – come sostengono le beatitudini – vedranno Dio.

B) Come abbiamo già detto, sia in Prê(tre) á porter sia in Non superare le dosi consigliate, troviamo meditazioni frutto di suggestioni suscitate da fatti d’attualità, ricordi, impicci quotidiani, ma anche da un film, una canzone, dall’osservazione di un quadro. Pertanto possiamo dire che ogni cosa è illuminata. Ma per beneficiare di tale illuminazione è necessaria una cosa che è insieme molto semplice e molto difficile: l’attenzione. Cristina Campo scriveva: “L’attenzione è il solo cammino verso l’inesprimibile, la sola strada al mistero. Infatti è solidamente ancorata nel reale, e soltanto per allusioni celate nel reale si manifesta il mistero”.
Quindi attenzione come percezione, atto del predisporsi a, e non soltanto come applicazione volontaristica dello sguardo o dell’ascolto su qualcosa.

F) Sono d’accordo. Si tratta di apertura del cuore. È fondamentale la distinzione fra sensi esterni e interni: c’è un occhio esterno e uno interno, e questo vale per l’orecchio e per ogni altro senso umano. Finché non impariamo a vedere e sentire con i sensi interni, l’altro per noi sarà straniero, forse un nemico. Non per niente il giudizio universale, secondo Matteo, verterà sull’attenzione: avevo fame e mi avete dato da mangiare, avevo sete e mi avete dato bere, e via dicendo. Amare è accorgersi, è la folgorazione dell’incontro.