Gesù vuole il dialogo: desidera che non perdiamo mai di vista questo Tu, il gigante buono che è per noi, che ci ama nella nostra debolezza, che ci avvolge nel Suo amore più forte della morte. È questo dialogo la cosa più importante della vita: siamo stati creati per mezzo del Verbo, salvati da Lui e in Lui viviamo.
A Dio piace che siamo come piccoli tra le Sue braccia. Gesù dice a Gabrielle che più un bambino è piccolo e debole, più lo si tiene stretto al cuore. È così difficile esserlo, per noi?
Il tuo tesoro è il momento presente, dice il Cristo alla Bossis. Se non glielo offriamo, rischiamo di perdere il bene più prezioso. Vivere il presente, lasciandolo raggiungere dall’eternità: questo è il segreto della vita.
Gesù dice a Gabrielle che espiamo ogni volta che ne abbiamo l’intenzione, e che lui ama l’espiazione sulla terra perché è libera, contrariamente a quella che si vive in Purgatorio. Verrebbe da dire: diamoci da fare.
Gesù chiede gratitudine, confidenza, intimità. Dice a Gabrielle che sono rari coloro che desiderano e comprendono il Suo amore. La esorta a fare parte di questo piccolo gregge, a consolare gli altri come un angelo, che con un sorriso strappa all’angoscia e riaccende la speranza.
Ai tempi di Mosè, chi osava avvicinarsi al monte di Dio veniva folgorato. Ora che il Figlio di Dio è morto per noi, ci dice di avvicinarsi senza più paura. Un Dio vicino: è questa la novità straordinaria del Vangelo.
Gesù chiede a Gabrielle di sentire il desiderio ardente con cui si dona nell’Eucaristia, la commozione, l’amore di un Dio che muore per le Sue creature. Fare la comunione così è tutta un’altra storia.
Gesù dice a Gabrielle di chiedere l’abbraccio triplice della Trinità, di accogliere lo Spirito che è fuoco divoratore, di essere strumento di consolazione grazie al Consolatore per antonomasia, di lasciarsi annientare perché sia Dio ad agire.
Gesù dice a Gabrielle di chiedere la fame di Lui, che, anche tra i rumori del mondo, custodisce l’intimità divina. Per ritrovarsi, occorre perdersi in chi si ama. Gesù chiede scusa di parlare sulla terra il linguaggio del Cielo, quello dell’amore: è come un viandante che, in ogni posto in cui passa, parla nella sua lingua, che si impara più facilmente delle altre.
La vita sulla terra è breve, dice il Cristo alla Bossis. È una considerazione molto attuale. Arriverà il momento in cui Dio ci farà sperimentare la libertà da ogni contingenza. Proveremo la gioia incomparabile di ciò che non finisce. E che assaporiamo, a piccole dosi, già da ora.
Gesù vuole confidenza, unione, intimità: che offriamo la nostra vita in accordo con l’amore delle tre Persone, che assumiamo le loro perfezioni, per supplire alle nostre debolezze, che gustiamo la potenza del perdono. Quella dei figli di Dio è una ricchezza inesauribile.
Potremmo desiderare la conversazione di Dio nel giardino dell’Eden, la confidenza dell’uomo e della donna del Progetto originario, che sentivano i Suoi passi, la Sua voce. Ma Gesù dice a Gabrielle che il dialogo è molto più prezioso adesso che Lui si è rivelato non solo come Creatore, ma come Salvatore. Parlare d’amore, dopo il Suo sacrificio, è tutta un’altra storia.
Gesù non vuole che preghiamo per obbligo, ma come se raccontassimo una storia affascinante e nuova agli orecchi del nostro beneamato. Il tutto con un sorriso interiore, che è presagio di sicuro esaudimento.
Perché non giudicare? Perché chi denigriamo potrebbe essere più santo di noi. Cosi il Cristo alla Bossis. L’umiltà è la virtù regina. San Paolo diceva di considerare gli altri superiori a sé stessi. Così non sbagli mai.
Il problema, lo sappiamo, è la propria volontà. Il Cristo dice alla Bossis di mettere la mano nella Sua, ogni volta che sente un moto della propria volontà: perché sia modificato da Lui, e si metta al Suo servizio.
Molti vorrebbero togliere, dal rito della messa, la parola sacrificio. La messa, per loro, è solo una cena. Il Cristo, mentre il prete sta salendo all’altare per la celebrazione, confida alla Bossis: sto per lasciare la grotta dell’agonia, per andare incontro a Giuda.
Ci arriva una grazia e non sappiamo perché. Magari ce ne prendiamo il merito, pensiamo di averla conquistata con le nostre forze. Il Cristo dice alla Bossis che le grazie arrivano per la preghiera di un altro – di Sua Madre, per esempio – per la benedizione di un prete, la Divina Misericordia… Grazie, adesso me lo segno.
Gesù dice a Gabrielle di non confondere il sentire con il consentire. Possiamo sentirci appesantiti, contrariati, aridi, ma questo non significa non essere con Lui. Dettagli decisivi, come sempre.
Quando diciamo “Dio mio” non dobbiamo dimenticare che anche Lui è per noi. Questo dice il Cristo alla Bossis. L’amore è reciproco, l’eternità è questo scambio infinito di affetto.
Alla vigilia della morte, Gesù istituisce l’Eucaristia, che significa rendimento di grazie. Ringraziare prima di morire: una cosa divina, che diventa umana. Perché solo nell’incontro di umanità e divinità il vero appare.
