Così com’è, intera, declinata
in forme preordinate, in tagli uguali,
dentro rade radure, o boschi oscuri,
trillando fra i trapassi di migranti
stormi, curvi di sogni che trapelano
dai possibili ultimi passanti,
come canti risorti dalla ferma
voglia, no, dalla doglia, l’urlo, l’alto
ricorso alla preghiera, sulla soglia.
È tutto così semplice con Dio, dice il Cristo alla Bossis. Bisogna cominciare a credergli. Offrirgli il poco che abbiamo, perché il resto lo fa Lui. Ammassare preghiere nei granai: per gli increduli, i pagani, i peccatori. Con la certezza che farà, e farà da Dio.
Possiamo vedere Dio nel prossimo, anzi dobbiamo. La carità non toglie nulla all’amore per Gesù: piuttosto aggiunge la concretezza e la forza dell’Incarnazione. Confidiamo nella Sua presenza ogni momento, altrimenti la preghiera diventa forma sterile, cioè quello che non è.
Bisogna chiedere che si affretti la venuta del Regno. Per questo Gesù ha inserito la richiesta nel Pater. Il desiderio è preghiera: più è ardente, più la freccia colpisce dritto al cuore.
Gesù dice a Gabrielle che niente può impedire la preghiera. Lui ha recitato i salmi durante la flagellazione, salendo sul Calvario, e perfino sulla croce. E noi, saremo ostacolati dai comodi impegni che sbrighiamo?
Bastano pochi santi per salvare un’intera città. Bisogna pregare perché ci siano persone che si fanno fare sante dall’alto. Mi viene in mente la preghiera che si recita al Santuario: Vergine Immacolata, Maria, Madre del Divino Amore, fateci santi!
Gesù esorta a domandare che venga il Suo regno: se è sceso fin qua, non farà di tutto per diffondere la Sua presenza in mezzo agli uomini? Noi dobbiamo chiedere, senza stancarci, finché vedremo i frutti, e gioiremo.
Gesù dice a Gabrielle di offrirlo al Padre sanguinante sulla croce: come potrebbe, il Padre, restare indifferente? Domanda, domanda, aggiunge, perché la preghiera ha risonanze che neanche possiamo immaginare.
Gesù dice a Gabrielle che il Padre nostro di un santo vale più di tante preghiere fatte senza amore. Quando il cuore è sincero e confidente, Lui è consolato. Dare riposo a Dio: è una possibilità che abbiamo ogni momento.
Gesù dice a Gabrielle di consolarlo, perché la Sua passione è sempre, e sempre ha bisogno della nostra vicinanza. Le raccomanda le virtù teologali, cui tiene tanto: la fede e la speranza sono i primi gradini dell’amore, che va sempre alimentato, con piccoli sacrifici che lo tengano vivo. Solo l’amore conta. Dice di chiedergli di agire in lei: Lui lo farà.
Il Cristo dice alla Bossis di chiedere anche le cose impossibili, perché Lui può tutto. L’amore approfitta di questa potenza senza limiti, che si mette a disposizione dei nostri desideri più profondi. Gesù ha sofferto, per questo, tutte le pene, perché in ogni dolore potessimo consolarci, uniti a Dio, partecipi della sua natura, intimi con l’Infinito.
Per pregare ci vuole gioia. Per questo ci sono più tipi di preghiera: ci stanchiamo di uno e cominciamo con l’altro. La gaiezza è necessaria per volare più alto, dice il Cristo alla Bossis.
La preghiera è il segreto. Non la preghiera sciatta e distratta, fatta per semplice dovere. Parliamo della preghiera che va verso il centro, mettendoci in contatto con Dio, con gli altri, con noi stessi. Cerchiamo dappertutto, ma la risposta è qui.
Quando preghiamo, tendiamo a distrarci, a perdere concentrazione. Gesù consiglia a Gabrielle di pensarlo in qualcuna delle azioni del Vangelo, soprattutto nella sofferenza: ciò darebbe più forza alla preghiera. Anche alla nostra.
Cosa chiediamo a Cristo? Potremmo domandare, per esempio, di non andare in purgatorio, per vederlo al più presto. È quello che Gesù dice a Gabrielle, precisando che questo desiderio gli fa piacere e lo onora. Siamo ancora in tempo per accontentarlo.
La preghiera, dice il Cristo alla Bossis, è come un faro che gira, e va a captare al largo. È un’immagine bellissima. Luce nell’ombra, chiarezza nell’oscurità. Chiari del bosco, avrebbe detto Maria Zambrano, grande filosofa spagnola.
Siamo distratti. La preghiera, spesso, si riduce a pensieri e parole smarriti nel magma delle fantasie. Gesù dice a Gabrielle: per parlare in casa tua, occorre che tu ci sia. Folgorante semplicità, quella di Dio.
Spesso preghiamo distraendoci, pensando a tutto, meno che a Dio. A Gabrielle che pregava meccanicamente in tram, soffermandosi su passanti e negozi, Gesù dice amabilmente: se fossi semplicemente un uomo, ti domanderei: mi stai prendendo in giro?
La preghiera è come un canale, dice il Cristo alla Bossis: occorre che l’estremità dell’attenzione sia fissa in Dio, altrimenti la grazia non scorre nell’anima. Uno di quei suggerimenti che ti cambiano la vita. O almeno il modo di pregare.
